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家装风水学入门

  《易传·系辞上》中说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”古人认为,太极是万物的本源。但在太极之前还有无极,太极是有限的,无极是无限的。有限来自于无限,所以无极是比太极更原始的状态。

风水中的太极八卦图

  一阴一阳谓之道

  阴阳观念是一种朴素的唯物辩证法思想,易学认为,整个宇宙都是在阴阳两种相反相成的力量相互作用之下不断运动、变化、生成、更新的。世界上有男就有女,有吉就有凶,所有事物都具有自己的两面性。《系辞》中说:“一阴一阳谓之道”。

  八卦卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上。这两个符号按照阴阳二气消长的规律,经过排列组合而成为八卦。八卦的构成与排列,体现了阴阳互动、对立统一的思想。

八卦风水

  八卦的基本概念

  八卦是几千年前由伏羲氏所创制的一套具有象征意义的符号,用一条连续的线“—”代表阳,称为阳爻;用中间断开的线“--”代表阴,称为阴爻。然后把三条这样的符号排列在一起,就得到八组线条,这就是八卦。

  八卦的名称分别为乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽,古人总结出了记忆歌诀:

  乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

  《易经》认为,每一个卦形都有一定的事物相对应,如:乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表泽。这样八卦就有了不同的属性,这些属性也是后世占卜的依据。

八卦物象图

  先天八卦

  先天八卦又称伏羲八卦,是伏羲氏观物取象而创作的。先天八卦对应着先天八卦之数,即:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

  从八卦图中我们可以看出,先天八卦图从乾到坤形成“天--地”的经线;从坎到离形成“水--火”的纬线,相对的两个卦阴阳爻恰好相反,有歌诀如下:

  天地定位:乾卦纯阳,坤卦纯阴,它们一南一北、一上一下,相互对峙。

  山泽通气:艮为山居西北,兑为泽居东南。山与泽是相对立的两种事物。

  雷风相薄:巽为风居西南,震为雷居东北,它们形成了“相薄”的状态。

  水火不相射:离为日居东,坎为月居西。水火不容,故一东一西。

先天八卦风水

  先天八卦从本质上揭示了宏观世界普遍存在的对立统一及其阴阳消长的客观规律,反映了宇宙诞生初期的万象之形。

  后天八卦

  后天八卦又称文王八卦,是周文王改进先天八卦而创制的。在后天八卦中,每个卦也有相应的卦数,即:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九,可见在后天八卦中多出了一个数字九,同时多出了中土的位置。

  从八卦图可以看出,后天八卦图以震卦为起始点,放于正东方向。然后按顺时针方向,依次为东南巽卦、正南离卦、西南坤卦、正西兑卦、西北乾卦、正北坎卦、东北艮卦。

后天八卦风水图

  后天八卦是周文王从四时的推移、万物的生长收藏中得出的规律。其卦序的排列与四时万物的生长循环相对应,反映了万物的发展趋势。

  在实际的应用中,要以先天八卦图为体,后天八卦图为用,像天干、地支、五行生克等配置,都是以后天八卦图作为依据的。

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