原标题：影视作品用数智时期为文化传播赋能

连年来，数智时期成为搅拌天下界限内影视创作的大水，既为中外影视创作插上想象的翅膀，也为中外影视文化交流搭建多彩的桥梁。近日，北京师范大学中国文化国际传播计划院举办“文化中国与天下往时”国际学术会议，文化学者聚焦中外文化的交流传播，探讨怎样通过数智时期普及影视文化交流效力，为未下天下影视交流互鉴注入活力。

数智时期拓展文化交流的深度与广度

所谓数智时期，即数字化时期与智能化时期的交融应用，是在大数据、东说念主工智能、云蓄意、物联网等时期基础上，通过算法初始、数据赋能和智能化方案来竣事效率普及、资源优化与翻新发展的时期体系。其中，东说念主工智能（AI）动作通用性最普通的关键时期，在东说念主工智能生成实际（AIGC）与影视产业的交汇与互动中，重塑影视文化交流的传播旅途。

比如，数智时期为中国文化题材创作注入簇新的生命力。在数字时期赋能下，中国文化题材将奇不雅化的影像呈目前海表里不雅众目前，通过流媒体平台、应付媒体等传播渠说念，让传统文化火到外洋，使不雅众长远体悟中中语化的精神内涵。电影《封神第一部:朝歌风浪》全片2300多个镜头，视效镜头有1700多个，将神话故事原来相比难证据的场景、形象，充满想象力地证据出来，标记中国电影CG殊效创作水平大幅普及，作品已在外洋40多个国度和地区上映，获取不雅众点赞。此外，基于影视IP的VR全感互动文娱活着界界限内兴起，涵盖触觉、感觉、听觉等多重感官交互时期，竣事影视交流传播从“看见”到“走进”的体验转换。如法国和好意思国团队聚首推出的VR体验展《消散的法老》，使用线下大空间文娱体验时期，展现款字塔、尼罗河等壮好意思悠闲，广受接待。北京师范大学证据周雯先容了她和团队制作的《择“中”而立——AIGC创意传播视频》，将AIGC时期与汉字好意思学理念、中轴线的空间结构相归并，展示体现中中语化中对于“均衡与息争”形而上学想想的视听影像画面。该片在奥地利维也纳市政厅展映，激勉不雅众热议，活着界舞台展现中华传统文化的好意思学魔力。

数智时期还带动主流影视创作的外洋传播。数字化创作普及作品的视觉冲击力和感染力，尤其使科幻题材的作品更具当代质感。这些作品依托民众流媒体以及应付媒体平台的普通传播，成为中外影视文化交流的簇新样态。如电影《流浪地球2》用2800多个视效镜头以及1000多个个东说念主面部的殊效镜头，提高了作品的视觉呈现成果，获取外洋受众喜爱。而在外洋应付平台上，麇集推测、二次创作、师法视频等各种化样式，让影片所承载的中国文化向上国界，感动不同文化配景的不雅众。科幻题材电视剧《三体》继承真东说念主动捕、CG渲染、VR场景、三维数字模子、Arnold灯光等时期，普及国产科幻题材影视创作水平。作品刊行到好意思洲、欧洲、大洋洲等地区，番邦网友盛赞：“令东说念主难以置信的顺眼。”可见，数智时期普通应用极地面提高了影视文化的影响力。

数智时间影视文化传播亟须破解“真的感”费事

对中外影视文化交流而言，数智时期诓骗是不是越多越好？众人们多数觉得，数智化是一把双刃剑。一方面，捏造场景、数字殊效、动捕时期、增强现实等前沿时期缓缓展现其在对听说播方面弘大的应用材干，但另一方面，时期介入的无穷可能性背后，却诡秘着多重风险与挑战，比如“真的感”动作影视叙事的中枢议题在此配景下愈发成为争论的焦点。

“面前对AIGC传播实际的审核力度，以及对其生成诞妄信息的夺目机制，尚显薄弱。”中国传媒大学证据王甫直言。AIGC软件在版块与性能的迅速迭代中抑止裁减使用门槛，但随之而来的却是数据失掉、坏心使用、诞妄信息等风险。由AIGC对民众性文化元素的拼贴亦激勉了“文化错位”气候，即脱离原有语境，将不同文化元素进行大肆嫁接和跨文化搀杂，变成历史悲痛与文化内涵被稀释以至消解。如2023年一段被称为“日本街头实景拍摄”的视频在应付媒体平台上普通传播。该视频由AI对包括衣饰、确立与东说念主物特征等东亚文化元素进行搀杂生成。这种泛文化形象，暧昧了不雅众对特定文化的判辨，导致文化身份的拖泥带水与历史信息的稀释。

数智时期鞭策下的文化交流也有缓缓被一种冷峻的时期逻辑所主导的倾向。对时期属性的过度强调，使颠簸视觉和千里浸体验取代了真的互动与热情共识，在潜移暗化中导致文化交流的“去情境化”与“浅层化”。对此，学界主义让时期转头“东说念主本”的中枢价值。正如北京师范大学证据王宜文所言：“咱们已干与数字化时间，好多东西齐不错模拟，然则真的观念的热情体验恒久是最根底的。”在影像文化交流的语境中，时期的应用必须扎根于真的的热情需求与文化预料之上，以个性化、真的化的时期遐想，为东说念主际交流注入更多温柔热情，这么才能竣事真的预料上的文化对话与热情共识。

越是数智时间，越需要喜爱对传统文化的挖掘与传播

数智时期正在改变影视交流款式。纵不雅面前天下影视交流发展趋势，传播成果好、影响大的每每是既充分证据时期赋材干量，也坚握原土文化本性的作品。北京师范大学证据胡智锋觉得，交熔解、场景化、千里浸化是数智时间影视文化发展的三大态势。但咱们在借助数智时期助力中国传统文化传播的同期，也应清醒意志到，时期只是技能，必须与文化深度交融，才能证据应有的传播效力。中外影视交流弗成堕入“唯时期论”罗网。咱们既需要时期加握，同期也呼叫面临面的近距离交流。

“一次用脚步丈量的亲自体验胜过银幕些许跟蜻蜓点水。”北京师范大学资深证据黄会林在会上感叹说念。她和团队辩论实践十四年的“看中国·番邦后生影像谋略”，先后邀请102个国度1100位番邦后生完成1041部记录短片，斩获198项国际性奖项。这一行为不仅带来高出国界的文化交流和热情共识，更为即时实际在地创作与外洋传播提供新的可能，依然成为把中国与天下、中国后生与番邦后生精雅谈论在沿途的蹙迫桥梁纽带。

诤友无遐迩，互鉴有桥梁。数智时期在文化交流中的变装，不单是是一个冰冷的时期器具，而应是向上时空、洞容许灵的桥梁，是深化东说念主与东说念主之间文化对话的催化剂，让每一个文化交流的一霎齐充满热情温度。这么，影视前言方能成为数智时间塑造社会悲痛与调换东说念主类热情的蹙迫力量。

（作家：胡 祥 王赫玺，分歧系国度播送电视总局发展计划中心视听实际所副计划员美洲杯足球体育信息，北京师范大学中国文化国际传播计划院科研助理）